ماهو تعريف الزواج؟ | ماهو الرباط؟ | ماهي اليباما؟ | البانشاسيلا

الزواج ، وهو ارتباط قانوني واجتماعي ، عادة ما يكون بين رجل وامرأة ، والذي تنظمه القوانين والقواعد والعادات والمعتقدات والمواقف التي تحدد حقوق وواجبات الشركاء وتعطي وضعًا لنسلهم (إن وجد) . تُعزى عالمية الزواج داخل المجتمعات والثقافات المختلفة إلى العديد من الوظائف الاجتماعية والشخصية الأساسية التي يوفر لها هيكلًا ، مثل الإشباع والتنظيم بين الجنسيين ، وتقسيم العمل بين الجنسين ، والإنتاج الاقتصادي والاستهلاك ، وتلبية الاحتياجات الشخصية كالمودة والمكانة والرفقة. ربما تتعلق أقوى وظيفة لها بالإنجاب ، ورعاية الأطفال وتعليمهم وتنشئةهم الاجتماعية ، وتنظيم خطوط النسب. على مر العصور ، اتخذت الزيجات عددًا كبيرًا من الأشكال.

الشكل التاريخي للزواج

بحلول القرن الحادي والعشرين ، بدأت طبيعة الزواج في الدول الغربية – لا سيما فيما يتعلق بأهمية الإنجاب وسهولة الطلاق – في التغير. في عام 2000 ، أصبحت هولندا أول دولة تقنن زواج المثليين ؛ دخل القانون حيز التنفيذ في 1 أبريل 2001. وفي السنوات التالية ، اتبعت العديد من الدول الأخرى – بما في ذلك كندا (2005) وفرنسا (2013) والولايات المتحدة (2015) وألمانيا (2017) الدعوى. بالإضافة إلى ذلك ، وسعت بعض البلدان المزايا والالتزامات للأزواج من نفس الجنس عن طريق شراكة مسجلة أو اتحاد مدني ، وكلا المصطلحين يعنيان أشياء مختلفة في سياقات مختلفة. في مقياس التطور البيولوجي ، كلما كانت الأنواع أكثر تعقيدًا ، كلما طالت مدة اعتماد النسل على أمه للبقاء على قيد الحياة من وقت الولادة حتى النضج. يحتاج البشر ، في قمة سلم التطور ، إلى معظم الوقت من جميع الأنواع للوصول إلى مرحلة النضج. وهذا يفرض واجبات متزايدة على الوالدين من البشر لرعاية أطفالهم ، ويُنظر إلى الزواج تقليديًا على أنه المؤسسة الأنسب للوفاء بهذه الواجبات والمسؤوليات الأبوية.

العادات التاريخية والقوانين الزوجية

تم العثور على شكل من أشكال الزواج في جميع المجتمعات البشرية ، في الماضي والحاضر. يمكن رؤية أهميتها في القوانين والطقوس المعقدة و المحيطة بها. على الرغم من أن هذه القوانين والطقوس متنوعة ومتعددة مثل المنظمات الاجتماعية والثقافية البشرية.
تتمثل الوظيفة القانونية الرئيسية للزواج في ضمان حقوق الشركاء فيما يتعلق ببعضهم البعض وضمان الحقوق وتحديد علاقات الأطفال داخل المجتمع. لقد منح الزواج تاريخياً مكانة شرعية للنسل ، مما منحه / لها الامتيازات المختلفة التي حددتها تقاليد هذا المجتمع ، بما في ذلك حق الميراث. في معظم المجتمعات ، أسس الزواج أيضًا العلاقات الاجتماعية المسموح بها للنسل ، بما في ذلك الاختيار المقبول لأزواج المستقبل.
حتى أواخر القرن العشرين ، نادرًا ما كان الزواج مسألة اختيار حر. في المجتمعات الغربية ، أصبح الحب بين الزوجين مرتبطًا بالزواج ، ولكن حتى في الثقافات الغربية (كما تشهد روايات الكتاب مثل هنري جيمس وإديث وارتون) لم يكن الحب الرومانسي هو الدافع الأساسي للزواج في معظم العصور ، وشريك الزواج. تم اختياره بعناية.

زواج الأقارب

يعتبر زواج الأقارب ، وهو ممارسة الزواج من شخص ما من داخل قبيلة أو مجموعة واحدة ، أقدم تنظيم اجتماعي للزواج. عندما تكون أشكال التواصل مع المجموعات الخارجية محدودة ، يكون زواج الأقارب نتيجة طبيعية. لا تزال الضغوط الثقافية للزواج داخل المجموعة الاجتماعية والاقتصادية والعرقية للفرد تفرض بقوة في بعض المجتمعات. تم العثور على Exogamy ، ممارسة الزواج من خارج المجموعة ، في المجتمعات التي تكون فيها علاقات القرابة هي الأكثر تعقيدًا ، وبالتالي تمنع من الزواج مجموعات كبيرة قد تتبع نسبهم إلى سلف مشترك.
في المجتمعات التي تظل فيها الأسرة الكبيرة أو الممتدة هي الوحدة الأساسية ، عادة ما يتم ترتيب الزيجات من قبل الأسرة. الافتراض هو أن الحب بين الشريكين يأتي بعد الزواج ، ويتم التفكير كثيرًا في المزايا الاجتماعية والاقتصادية التي تعود على الأسرة الأكبر من هذه الزيجة . على النقيض من ذلك ، في المجتمعات التي تهيمن فيها الأسرة الصغيرة ، يختار الشباب عادة أقرانهم. يُفترض أن الحب يسبق (ويحدد) الزواج ، وعادة ما يتم إيلاء قدر أقل من التفكير للجوانب الاجتماعية والاقتصادية في هذا الارتباط.

الزواج في الاسلام

المقصود بالزواج شرعاً هو عقد تكونُ الغاية منه حلّ استمتاع كلّ من الزوجين بالآخر، والائتناس به بهدف التناسل على الوجه المشروع، كما يُطلق على عقدِ الزواج اسم عقد النكاح، والنكاح في اللغة هو الوطء، والعقد، والضمّ سواءً كان حسيّاً أو معنوياً مثل: ضم الجسم الى الجسم أو ضمّ القول الى القول، وذهب جمهورُ الحنفيّة إلى أن لفظ النكاح يكونُ في الوطء ومجاز في العقد، وذهب جمهور الشافعية على العكس من ذلك، أي أنّه عندما يرد لفظ النكاح في القرآن أو السنة مجرداً عن القرينة، فيراد به الوطء عند جمهور الحنفية، أمّا عند الشافعي فيُراد به النكاحُ.

الزواج في المسيحية

إن مفهوم الزواج في الدين المسيحي هو سنة مقدسة من الله تعالى. هو رباط روحي يرتبط فيه رجل واحد وإمرأة واحدة، ويعرف هذا الرباط بالزواج، الذي يتساوى فيه كل من المرأة والرجل فيكون كل منهما مساويا ومكملا للاخر وذلك بحسب شريعة الله القائلة: “لذلك يترك الرجل اباه وأمه ويلتصق بإمرأته ويكونا جسدا واحدا”. (تكوين 24:2). فكلمات الله عز وجل تعني أنه عندما يتزوج رجل بامرأة فإنه يكملها وهي تكمله، ويذوب كيان كل واحد منهما بالاخر في المحبة المتبادلة والتفاهم، وذلك بحسب وصيته تعالى القائلة: عندما يتزوج رجل بإمرأة فانهما “ليسا في ما بعد اثنين بل جسد واحد” (متى 6:19) وهذا يعني ان رباط الزواج يجب أن يدوم بين الرجل والمرأة في محبة الله ومخافته، إذ ينبغي على الرجل أن لا ينظر إلى زوجته بأنها أدنى منه مرتبة أو أنها عبدة للمتعة الجسدية والخدمة المنزلية، فهي نصفه الاخر الذي يكمله وواجب عليه أن يحافظ على هذا النصف محافظة تامة كما يحافظ على نفسه ويحبه كما يحب نفسه تماما. كما ينبغي على المرأة أن تحافظ على زوجها كما تحافظ على نفسها تحبه وتحترمه وتحافظ على قدسية الزواج وعليها أن تنظر اليه كنصفها الاخر المكمل لها وكحصن لها يدافع عنها ويصونها لانه كما أن المسيح هو رأس الكنيسة فكذلك الرجل هو رأس المرأة فعلى كل من الرجل والمرأة أن يحب شريكه كنفسه والمفروض أن يدوم هذا الرباط الزوجي رباط مقدس حتى الموت لان ما جمعه الله لا يفرقه إنسان (متى 6:19) هذا هو مفهوم الزواج في الدين المسيحي.

الزواج في اليهودية

يعتبر بقاء اليهودي في العزوبة أمراً منافياً للدين، ويحرم الزواج بين اليهود وغيرهم، والزواج بغير اليهودي أو اليهودية يعتبر فجوراً وزناً مستمرين.  ويجوز لليهودي الزواج ببنت أخيه أو ابنة أخته، ولكن العكس محرم، فلا يتزوج الرجل من عمته أو خالته. وحرَّم كثير من فقهائهم زواج بنت الأخت.  
وتعدد الزوجات جائز عند اليهود، وليس في الدين حد أقصى لتعدد الزوجات، وإن صدرت فتوى متأخرة ابتداء من القرن الحادي عشر في الغرب بتحريم التعدد، وبعض اليهود لازالوا يمارسون هذا الحق.  
ومن شرائعهم في الزواج أن أرملة اليهودي الذي مات ولم ينجب منها يجب تزويجها لأخيه الأعزب على وجه الإجبار، فإذا أنجب منها فإن المولود يحمل اسم أخيه الميت وينسب إليه، وإذا امتنع الأخ من تزوج أرملة أخيه فإنه يشهر به ويخلع من المجتمع اليهودي، وتسمى المرأة التي تؤول إلى أخي زوجها الميت (يبامه).

الزواج في البوذية

تحدث الدالاي لاما عن مزايا الزواج (الجنس الآخر) وتخلى الكثير من الناس في الغرب عن الزواج. فهم لا يدركون أن الأمر يتعلق بتطوير الإعجاب المتبادل بشخص ما، واحترام عميق وثقة عميقة ووعي باحتياجات إنسان آخر… فالعلاقات الجديدة سهلة المنال تسهل لنا المزيد من الحرية – ولكننا لا نرضى عنها في حين أن البوذية لا تنحاز مع أو ضد الزواج، إلا أنها تقدم بعض المبادئ التوجيهية لذلك في حين أن الممارسة البوذية تختلف اختلافاً كبيراً بين مدارسها المختلفة، فإن الزواج هو أحد المفاهيم القليلة المذكورة على وجه التحديد في سياق (السلوك البوذي). يحتوي القانون الأساسي للأخلاقيات البوذية، البانشاسيلا (أو خمسة مبادئ) على تحذير من سوء السلوك الجنسي، على الرغم من أن ما يشكل سوء السلوك من منظور بوذي يختلف اختلافاً واسعاً اعتماداً على الثقافة المحلية.